躉符這個華北民間神事，積極作用當有機布心排村風水械工程在原居民的的鄉村或者墳不遠處開展之前，信眾相信能夠而令風水學受損，要觸怒天神、違犯土煞，拖累家廟安寧，必需敬拜以此冀「化後煞」，祈福人會、聖者奈良。信眾施工進度前在延請喃嘸或者老和尚開展「躉符鎮土」佛事，落成典禮通常要由正兩派的喃嘸大爺處理方式，裝有蠟燭三牲供品神龕。
躉符便是一種海南民間敬拜示範作用當有土木建築在原居民的的鄉村或是祠堂不遠處時候，當地里民指出可以而令堪輿受損相當不會觸怒龍王、違犯土煞，衝擊家廟安寧，因此能夠展開神事由以冀「化後煞」祈福人會、造物主奈良仕紳在施工現場而前延攬喃嘸或是禪師展開「躉符鎮土」法會，落成典禮這類能由正兩派的喃嘸大伯處理方式，加設蠟燭三牲祭物神像。
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Ⅱ吳巃羽、孫文奕昕所著 (9) 東森、你們的的堪輿事實真相 (17 貳、三元納氣電磁波堪輿物理現象 2) 參、三元納氣光子風水學基本常識 (3) 肆三元納氣勢能堪輿---房內納氣法 6) 薛、三元納氣真訣---路門。
布心排村風水|躉符
